Идеал красоты — статьи по теме

Современной женщине свойственно тратить много времени, усилий, денег для сохранения молодости и красоты. Для этих целей всего хватает: и косметических средств, и различных процедур в салонах красоты, и недорогих «бабушкиных» рецептов, и даже услуг в клиниках пластической хирургии. Однако и в прошлом женщины шли на многое ради того, чтобы выглядеть молодо и красиво.

В ХХІ веке идеал внешности жестко навязывается так называемыми «стандартами красоты» и своеобразной «обязанностью быть красивой» для каждой женщины. Этот идеал красоты игнорирует биологию человека: природный возраст, генетику и естественные изменения, которые происходят в процессе жизни.

Когда-то давно на Руси существовал совсем иной идеал женской красоты, чем сегодня. Современных красавиц в те временами таковыми бы не считали. Им грозила бы незавидная участь засидевшийся в девках невесты, которую стороной обходят женихи.

Кого на Руси считали красивым мужчиной? Стандарты мужской красоты были очень далеки от тех, которые существуют сегодня. Если сейчас с обложек глянцевых журналов и экранов телевизоров на нас смотрят стройные, ухоженные и даже несколько женоподобные красавцы, то десять веков назад ни одна русская девица бы на них и не взглянула!

Тридцать лет назад, в 1988 году, вышел один из популярнейших британских сериалов Sun Child, в главных ролях которого были заняты звезды Джеймс Фокс и Твигги. Кто знает, что, кроме образа идеальной модели и известной актрисы, худышка Лесли Хорнби прославилась еще кое-чем.

Во времена до возникновения цивилизации люди не заморачивались различными абстрактными темами типа откуда загар, красив ли он или как вести себя, чтобы загара избежать. Опытным путем они установили, что после зимы не стоит много быть на солнце. А когда кожа привыкла к солнечному свету, то на него можно уже не обращать внимания.

В последние годы в России утвердился и завоевал народное одобрение новый праздник — День Семьи, Любви и Верности, который приходится на день святых Февроньи и Петра Муромских. Однако это не единственный образец верной любви на Руси.

«Бэби-бум» послевоенного времени привел к тому, что в 1960-е годы именно молодежь стала авангардом общественной и культурной жизни. Революционно настроенные, финансово независимые «молодые и дерзкие» стали определять моду, пошатнув ранее непререкаемый авторитет «кутюрье».

В 1930-х годах мода снова меняется. Это были времена Великой Депрессии, экономического кризиса и повальной безработицы, резкого разделения общества на богатых и бедных. Экономия и практичность повседневной одежды резко контрастируют с роскошью туалетов элитных вечеринок.

На протяжении всей истории человечества вопрос об идеале женской красоты стремились решить не только художники, поэты, цари, но и сами женщины, готовые практически на всё ради достижения соответствия этим идеалам! Кто же задавал параметры идеала в разные исторические эпохи?

Свой цикл статей о женской красоте я завершил описанием моды 1990-х годов и закончил, помнится, фразой, что близкое видится плохо. Однако сегодня я рискну и всё-таки попробую выявить идеал красавицы 2000-х годов, а читательницы, возможно, помогут дополнить мою статью своими замечаниями и наблюдениями.

К 1980-м годам капиталистический мир отошел от социально-экономических потрясений, разбогател и окончательно превратился в «общество потребления». Богатство и власть, показные шик и роскошь стали основными ценностями этой эпохи. Деловая самоуверенная бизнес-леди и вульгарная агрессивно сексуальная девица — вот два основных женских образа 80-х.

Изогнутый стебель лилии — главный символ стиля одежды под названием «модерн» — определил и главную эстетическую тенденцию эпохи — стремление избегать неестественных для природы прямых линий и углов. Отныне женщина должна походить на изящный цветок или на мотылька. В общем, как писал о Елене Боуэр молодой Киса Воробьянинов: «К поцелуям зовущая, вся такая воздушная…».

XIX век — век буржуа и технического прогресса — коренным образом сказался и на истории моды. Благодаря массовому промышленному производству одежды, развитию средств коммуникации, мода становится достоянием все более широких слоев общества.

В эпоху барокко (кон. XVI—XVII вв.) естественность вновь выходит из моды. На смену ей приходят стилизация и театральность. Расцвет барокко пришелся на период правления французского «короля-солнце» Людовика XIV. С этих пор французский двор начинает диктовать моду всей Европе (так называемый «версальский диктат»). Знать перенимала ее у любовниц короля и распространяла дальше.

Начиная с XV века церковный аскетизм в культуре стал постепенно сходить на нет. Светская жизнь приобретает все больший вес и активно вторгается в искусство. Итальянские гуманисты заново открывают для Европы каноны античной красоты. Вместе с ними возвращается и внимание к человеческому телу как таковому. Нагота все чаще появляется на картинах светского содержания.

На смену «телесной» античности пришла аскетичная и суровая эпоха христианства. Нагота и вообще все телесное отрицалось как «земное» и «греховное». Тела женщин скрываются под просторными бесформенными одеждами, голова покрывается накидкой. Изображать нагими позволяли только Адама и Еву, когда они еще жили в раю и нагота их была невинна.

Нигде красота не была столь искусственной, как в странах Дальнего Востока. Недаром один китайский мудрец писал: «Любоваться красавицей за утренним туалетом лучше после того, как она напудрит свое лицо».